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共感を考える研究会《第6回研究会のご案内》

朴美里 — Mon, 06 Feb 2012 18:41:04 +0900

《第6回研究会のご案内》

日時 2012年4月15日(日) 13:30‐16:30。参加費無料。

会場 放送大学・文京学習センター (講義室は当日ご案内致します)　　　　　　

講演 木原太郎 (代々木ゼミナール講師)

テーマ：ヒューマニズムと共感 ――渡辺一夫を通して――　　　　　　　　　　　　　　　　

講演 山崎広光 (朝日大学准教授・倫理学)

　　　テーマ：ハックスベリ・フィンの反『回心』

司会 仲島陽一 (東洋大学・放送大学等講師、哲学)

　「共感を考える会」は、混迷する現代社会に一筋の光を求めて2007年に発足しました。昨年は、東日本大震災・福島原発の事故が起こり、その後も経済の低迷・政治の貧困など日本の行末に絶望的な話題が次々と生まれています。この状況下、経済的復興だけで人間は幸福になれるのだろうか、宗教で人間は救われるのだろうか、藝術ではどうなのだ。そういった疑問に、原初的な人間の感情・共感力からアプローチしてみようという研究会です。 今回は文学面から「共感」を考えてみようと思います。

　　　

　　　　[アクセス]　

1、地下鉄

　東京メトロ丸の内線「茗荷谷」下車。

2、都営バス

　a)大塚駅南口①番乗場､「錦糸町駅」行。

b)池袋駅東口⑤番乗場､「東京ドームシティ」行。

　※共に「大塚車庫前」、又は｢茗荷谷駅前」下車。

※1､2共に下車後、徒歩３分。

■お問合せ

Tel・Fax 0438-22-3657　(遠藤) 　メールはこちら⇒

◆仲島陽一の本◆　本の購入が出来ます↓クリック

ルソ－の理論 ― 悪の原因と克服

仲島陽一／北樹出版
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入門政治学 ― 政治の思想・理論・実態

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共感の思想史

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밥먹었냐 많이먹어라

당신의친구 — Mon, 06 Feb 2012 11:19:08 +0900

アラブと私　イラク３千キロの旅（５５）

Ｍaｔｓｕｍｏｔｏ — Fri, 03 Feb 2012 14:04:13 +0900

アラブと私

イラク３千キロの旅（５５）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松　本　文　郎　

　モースルの街でユーセフが案内したキリスト教会（アッシリア東方教会）の牧師とクルド民族の宗教ヤズィーデーの老人信者との出会いの場面の記述から、イラクの石油をめぐる欧米のしたたかな介入の歴史、さらに、米国の世界戦略を推進するコーポレートクラシーの驚くべき活動の実態について言及した。

　モースルの場面に戻る前に、前回末尾で予告したように、『エコノミック・ヒットマン』（ＥＨＭ）に書かれているコーポレートシステムの暴走事例を採録しておこう。（古草秀子訳）

　　現在私たちは、このシステムが暴走した結果を目の当たりにしている。アメリカの立派な大企業は、アジア各地の低賃金長期労働時間の搾取工場で人々を奴隷のように酷使している。

　　石油会社は理不尽にも熱帯雨林の河川に有毒物質を垂れ流して人間や動植物を死に至らしめ、古代からつづいてきた先住民族の文化を破壊している。

　　製薬会社はＨＩＶウイルスに感染したアフリカの数百万もの人々に生命をつなぐ薬剤を与えようとしない。

　　さらには、わがアメリカ国内でも、二百万世帯もがつぎの食事を心配する生活を送っている。

　　エネルギー産業はエンロン事件を生み出し、会計監査業界はアンダーセンを生み出した。

　　世界の全人口のうち、もっとも裕福な国々に住む上位五分の一の層と、もっとも貧しい国々に住む下位五分の一の層との所得を比較すると、一九六○年には三○対一だったが、一九九五年には七四対一にまで格差が広がった。

　　アメリカはイラク戦争に八七○億ドル費やしたが、その半分以下の金額でこの地球上の全人類に清浄な水と十分な食料と公衆衛生設備を与え、必要最低限の教育を施すことができると、国連は見積もっている。

　元ＥＨＭジョン・パーキンスの記述は続く。

ところで、私たちがテロリストに攻撃されるのはなぜだろう？

陰謀を企むテロ組織があるせいだと答える人もあるだろう。そんな単純な問題であったら、どんなにいいだろう。

　　陰謀に加わる者たちを見つけ出して、正義の裁きを受けさせればいい。

　　だが、惨劇がくりかえされるシステムに原動力を与えているのは、それよりもはるかに危険なものなのだ。

　　根元的問題は一部の集団にあるのではなく、あたかも絶対的真実のように受け入れられている認識にある。

　　つまり、すべての経済的成長は人間にとって利益であり、成長が大きければ大きいほど利益は拡大するという考えである。

　　そう信じるかぎり、経済成長の焚き火をたくのがうまい人々が賞賛されたり報酬を獲得したりする一方で、主流からはずれた場所に生まれた人々は、搾取されるために存在するという、必然的な結果がもたらされる。

　　いうまでもなく、この考え方は誤りだ。

　　ご承知のように、多くの国々で、経済成長はほんの一部の人々にだけ恩恵をもたらし、残りの大多数の人々はますます絶望的な状況に置かれる結果になっているといえよう。

　　しかもそれは、システムを牛耳る産業界の大物は特権を享受するべきであるという必然的な確信によって強化されており、その確信は現代の私たちが抱えている多くの問題の根本原因であり、しかもおそらくは、陰謀説が広く人口に膾炙している理由だろう。

　　強欲な人々が報酬を得るとき、強欲は腐敗をもたらす。

　　地球の資源を貪るように消費することを聖人であることと同一視するとき、バランスのとれていない人生を送る人々をまねるよう子どもたちに教えるとき、そして、大多数の人々は少数のエリートに従属していると定義するとき、私たちは自ら困難を求めている。

　　今日の私たちは、まさにそんな状況だ。

　　コーポレートクラシーは、経済的・政治的な力を利用して、教育や産業界やメディアがこの誤った認識と必然的結果の両方を支持するよう努める。

　　その結果として、現代人の文化は際限なくどん欲に燃料を消費する巨大機械と化したかのごとき状態にまで陥ってしまい、行き着く先といえば、目につくものすべて消費して最後には自分自身を呑みこむしかなくなってしまうだろう。

　　コーポレートクラシーは陰謀団ではないが、そのメンバーたちは共通の価値観と目標をもっている。

　　コーポレートクラシーの最も重要な機能のひとつは、現状のシステムを永続させ、常に拡大し強化することである。
「成功者」の暮らしや、豪華なマンションや自家用ジェット機といった彼らを飾る品々は、「消費、消費、消費」と私たちを駆りたてるためのモデルとして示されている。

　　物を買うのは私たち市民の義務であり、地球の資源を略奪することは経済にとって良いことであり、自分たちの利益になるのだと、なにかにつけて私たちは思いこまされている。

　　かっての私のように、ＥＨＭは法外な給料を与えられて、システムの思いのままに操られている。

　　ＥＨＭが失敗すれば、さらに邪悪なヒットマンであるジャヵルの出番となる。ジャッカルも失敗すれば、軍隊が出動する。

　それにしても、ジョン・パーキンスが命がけで、著書『エコノミック・ヒットマン』を世に問うた勇気には、脱帽である。

　脅しや買収に何度も屈して執筆を中断したそうだが、九・一一の惨劇が起きて、イラクが再び戦火に覆われたことで、真実を語り、過去の過ちをきちんと伝えなければ、祖国・アメリカ合衆国と人類の未来は築けないと決意したようだ。

　彼がＥＨＭの一員だったころ所属した集団は比較的小さかったそうだが、二○○四年現在では、同じような仕事をしている人間はもっとたくさんいるという。

　ＥＨＭよりもっと婉曲な肩書きで、モンサント、ゼネラルエレクトリック、ナイキ、ゼネラルモーターズ、ウォルマートなどをはじめ、世界中のほとんどの大企業の廊下を闊歩しているそうだ。

『エコノミック・ヒットマン』に書かれているのは、パーキンスの話であると同時に、彼らの話でもあるということだ。

　そしてまた、私たちが生きている現代社会の話、史上初の<世界帝国>の話だという。

　彼の言葉をつづけよう。

　　歴史に鑑みれば、現状の筋書きを変えないかぎり、いずれは悲劇的な結末を迎えるしかない。

　　歴史上、帝国はことごとく崩壊してきた。互いにより多くの支配権を争って、多くの文化を破壊し、自らも滅びの道をたどった。

　　他者を搾取することによって繁栄を長く謳歌した国家や国家連合は、存在したためしがないのだ。

　　この本を書いたのは、私たちが問題意識を持ち、現状を変化させるのに少しでも役立てばと願ったからだ。

　　世界の資源を強欲に奪いあい、奴隷制度を促進しているシステムを生み出している経済優先社会に、自分たちがどれほど搾取されているのかを多くの人々が知れば、だれもそんな社会を容認しなくなると私は確信している。

　　ごく一部が豊かさを享受する一方で大半の人々は貧困や汚染や暴力に圧倒されている世界で、自分がどんな役割を果たしているのか、私たちはあらためて考えるだろう。

　　そして、すべての人のための思いやりや民主主義や社会正義へと向う道を進もうと自分に誓うだろう。

　問題の存在を認めることは、解決法を見つけるための第一歩だ。罪の告白は、贖罪のはじまりである。

　どうかこの本を、私たちの罪と罰からの救済のはじまりとして役立たせてほしい。

　ひとりでも多くの人々が、あらたな献身へと導かれ、誰もが理想とするバランスのとれた誇るべき社会を実現する方向に向ってくれることを願っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）

SENSEWARE -文章研究会・メールマガジン No.040 -

vitrail — Fri, 03 Feb 2012 12:31:56 +0900

TOKYO FIBER ’09 SENSEWARE

文章研究会・メールマガジン

　　　　　　　　　　　　　　　No.040　(2012.02.01), Par Endoh.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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　≪ SENSEWARE ≫

原研哉『日本のデザイン』(岩波新書2011年)の評判が良いので、読んでみた。原は無印良品のアドバイザリーボードシステムに参加するなど、他のデザイナーとは異なる独自の活動を続けている。とはいえ、彼がデザイナーである限り関係者(クライアント、カスタマー)の間(はざま)でデザインをしていることに変わりは無い。原は、デザインを「欲望の根底に影響をあたえるもの」(p.ⅱ/まえがき)と述べている。やや傲慢な表現であるが、同時に「(欲望に)けじめや始末をつけるのが文化であり美意識である。デザインはそこで働かなくてはならない」(pp.ⅱ-ⅲ)ともいう。この考え方は、バブル崩壊後の日本のデザインに一筋の光りを与えていると言えるのではないだろうか。

　この本は岩波の『図書』に2009年から連載されたものを纏めたもので、私も何回かはチラ読みしている。『図書』でのタイトルは「欲望のエデュケーション」で、岩波にしては「少々生(なま)なタイトルだなあ」と感じた記憶がある。しかし、今回通して読んでみると「だるい」くらいの文体で生っぽさは感じなかった。極めて冷静に日本の現状を見つめているし、デザインの立ち位置をしっかりと捉えている。「まえがき」で執筆趣旨を明確にしていることも好感が持てる。通常、デザインは「こうあるべき」という著書が多い中で、原はデザインの本質を次のように語る。

　潜在する可能性を可視化し、具体的な未来の道筋を照らし出していくこと、あるいは多くの人々と共有できるヴィジョンを明快に描き出すこと・・・。(p.ⅲ)

明らかにアーティストの立場ではない。デザイン倫理であり、方法論である。具体的には、”SENSEWARE”という考え方を提示している。原はこの言葉を、「人間の創造意欲を喚起する物質」(p.166)という意味で用いている。この本では主に「人造繊維」を話題にしているが、素材が創造意欲を喚起するというのは確かである。2000年を経たギリシア彫刻がいまだに精彩を放っているのも、質の良い大理石を得たからである。もしギリシアに、質の悪い石しか産出されなかったとすれば、ギリシア藝術は存在しなかったかもしれない。ヨーロッパの教会堂建築が素晴らしいのも、適した石材が入手できたからで、入手できない地域はそれなりの建築に甘んじた。素材なくしては何事も始まらないのである。

　原のデザイン観が、一般的なアーティストと一線を画すのは、素材の魅力を個人的に受け止めて既存産業の中で開花させようという次元ではなく、「新たな環境形成素材としての独自の世界を提示することこそ、先端繊維の魅力と付加価値を周知させることにつながる」(p.170)と考えることである。それゆえ、「幸いなことに、日本には天然資源が無い」(p.6)などとぎょっとするようなことを言い出しもする。つまり、一般的な視点であれば「天然資源の無い日本は不幸な国家である、ゆえに産業は生産(加工)に主眼を置くしかない」という発想になるが、それは工賃の安い時代の話でしかなく、そうであれば日本の産業に未来は無いことになる。そうではなく、「幸いなことに」資源が無かったことで日本は「感覚資源」を蓄積することが出来た。これからは、その資源を使って産業を展開すればよい、「世界は美意識で競い合ってこそ豊かになる」(p.8)と提案しているのである。

東京大学のロバートキャンベル教授[１]が、「筆に狂いはなく、少しだけ日本の道も明るく感じることができた｣[２]と評したのも、日本の産業の未来に微かな光りを見出したからなのである。もっと具体的には、Good design Expo2009の審査委員特別インタビューで「新しい産業の未来をビジュアライズする｣[３]という表現をしている。デザインはアーティストによるスタイリングだけではない。原は「デザインとは生み出すだけの思想ではなく、ものを介して暮らしや環境の本質を考える生活の思想でもある」(p.43)と考える。原にとってデザインとは、「イベントや展覧会、ブランドの構築など、人々の心の中に印象や価値観を刻み込んでいく仕事」(p.182)なのである。だから結論を明確に示す。「この国を繁栄させてきた資源は別のところにある。それは繊細、丁寧、緻密、簡潔にものや環境をしつらえる知恵であり感性である」(p.6)と。

原は日本が持っている資源(繊細・丁寧・緻密・簡潔)の根拠を様々な歴史から説明している。許される紙面の少なさは誤解を招くような説明に流れされがちだが、彼は「緻密」に歴史を追う。この丁寧さが読者を納得させるのである。ロバートキャンベルは「筆に狂いはなく」と評したが、だるく感じるほどの丁寧さ、緻密さで読者を説得する。二章の「阿弥衆」の話などは、日本の伝統の力強さを改めて思い知ることが出来る。家の造り、観光の問題、５章の「未来素材」は”SENSEWARE展”に出品された未来素材を具体的に説明しており、ぼんやりと皆が気づき始めていることを、まさにビジュアライズしてみせる。

　最後の６章は、デザイナーがここまで踏み込むのかと驚くほどの明晰な提案に脱帽した。東日本大震災の復興について、政府関係者は高台への移転を柱に復興計画をたてているようだが、原は「百年に一度の大津波が来たときには流れ去ることを前提にした施設と、確実に人命を守れる強大で堅牢な人工施設とを峻別し、組み合わせるのはどうだろうか。無常を受け入れる気構えが日本人にはある」(p.211)と提案する。大いに賛成したい提案である。復興の話からいきなり新幹線駅舎の話に飛び、「日本の新幹線は素晴らしいが、その駅舎や駅前の風景は心がすさみそうなほど画一的である。そういうものをここで再び作ってはいけない」(p.212)と警告する。まさにその通りである。中央官庁の技官が机上で作ったプランは、繊細・丁寧・緻密・簡潔とは無縁だからである。

　そして、最後の最後に、コミュニティの問題を付け加えている。僅か数頁だが、極めて重要な問題である。情報メディアの発展により、「熱い衆愚ではなく冷静な集合知が、最も無駄なく合理的な解決をもたらす」(p.222)という暗黙の了解が機能し始めているという。しかし、この機能について「『解放』と『共有』という、合理性の連鎖を促す社会意識そのものに、特殊な抑圧が含まれていると僕は思う」(p.222)と述べる。デザインは抑圧することではなく「新たな産業や創造領域の可能性を可視化すること」(p.234)なのである。

CL 花キューピット協同組合　
企画制作朝日新聞社+日本デザインセンター　
AD・D 軍司匡寛　C 磯目健　PR 宮内博文

[１] Robert Campbell (1957‐)、東京大学大学院比較文化研究室教授。

[２] http://www.yomiuri.co.jp/book/review/20111205-OYT8T00503.htm

[３] http://www.youtube.com/watch?v=8t7L9Fuu3LI&feature=related

TOKYO FIBER ’09 SENSEWARE

不安を抱く

moris — Mon, 30 Jan 2012 16:56:53 +0900

２０１２年になってもはや一ヶ月を過ぎていく。
２０１１年に大きな出来事は個人的にも国家的にも世界的にもやはり「地震」ではなかったのかと思う。

旧正月（今年は１月２３日）は久しぶりに里帰りした。
父は以前より素直になっていた。
なんと言うかな、「強情」な性格の父からその「強情さ」が取れた感じで、
誰かを頼らないと生きていけない子供のようにとも言えよう。

親父は「うん」しか言わないんだよ。
親父に「違うよ」と言わせる質問をするようにしていると弟は言った。

お父さんは干し柿が大好きで、お正月にテーブルに出された干し柿のほとんどを食べたと思う。

私は干し柿が嫌いで、弟の嫁さんが出してくれた出来の良い高そうな最高級の干し柿をほとんど残してテーブルの上に放置。

父は珍しく、私が実家に居る間、いつもの自分の部屋のベッドではなく、リビングのテーブルの前に座って昼の時間を過ごした。

父はお砂糖を少し多めに入れたコーヒーをのみ、睡眠障害を心配した私は日本から持っていった玄米茶入り緑茶を父に飲ませまた。

多分干し柿のせいだと思うけど、便秘になった父
連休中の夜、慌てて開いている薬局を探し回って便秘薬を買ってきた末っ子の弟

その日私は、生まれて初めて父の足を洗ってあげた。父の誕生日だった。
足湯用のバケツに暖かいお湯を入れて父の部屋で足を洗って、きれいにタオルで拭いて、ボディーローションも塗って足のマッサージもしてあげた。
父は何も言わなくても幸せな笑顔を見せてくれた。

薬を飲んでベッドで横になっている父に、明日早い飛行機だから挨拶できないかも知らないと、しばらくのお別れを言いに行った。

「お父さん、お腹痛いの？」
「ううん、痛くないよ」

否定の返事をもらって、笑ってしまった私

翌朝未明、未だ５時だったのかな、目覚ましに起こされた私はトイレーから出てくる父に「おはよう」と声を掛ける。

「うん」・・・返事がおかしい・・・異常に気づいた私は父の箪笥の引出しから下着をズボン下を探し出しトイレの便座を洗い流し、弟を起こした。

弟は父を風呂場に連れて行き、洗ってあげて着替えをさせた後、私を車で空港まで送ってくれた。お互いに「体に気をつけてね」と言って空港でお別れ。

その朝、私は洗顔のところか、歯磨きも出来なかった。

日本に戻ったら、また地震の恐怖が待っていた。
首都圏直下型地震が４年以内に７０％の確率で起きるということが報じられたようだ。
東京大学地震研究所の発表だったらしい。

韓国で感じた兄弟との国際政治全体に及ぶ考え方の違いも私を自問自答させた。
私の生き方、考え方は正しいのか。

父が聡気のままでいたなら聞いてみたかった。
父は頭の痛いことはもう考えないことにしたように見えた。

NTT関東病院と私

Ｍaｔｓｕｍｏｔｏ — Mon, 30 Jan 2012 12:19:09 +0900

「文ちゃんの浦安残日録」　（Ⅰ―３５）

　　NTT関東病院と私　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012年1月6日（金）

　年の暮れ直前の病院でMR検査の結果を聞いた後、30日・31日は、１２回連続参加の「IKSPIARI第九」のゲネプロ・本番だった。公募合唱団の１６０余人と市民オケとを合わせた約２４０人は過去最大。３階まで立ち見ギャラリーがあるセレブレーション

プラザで、東日本大震災の犠牲者と世界平和への祈りをこめて、「苦悩から歓喜へ」の歌を高らかに唱った。

　明けて正月２日は、子供らの２家族がやって来て、恒例の“鴨すき”パーティだった。私たちと同じ見明川住宅地内のテラスハウスに住む健夫婦は徒歩１分、海辺に近い高層マンションの１６階に住む晶子たちは車で数分だから、合わせて１５３歳の私たちには、うれしく、心強い存在である。

　師走半ばころにピーコックへ予約しておいた合鴨をたらふく食べ、持ち込んでくれたビール・ワインをしこたま飲んで、例年と変わらない賑やかさだった。

　両夫婦には、年末のMRの検査結果と５日に控えている「骨シンチ」について手短に話をし、かりに、骨に転移があっても、がんの自覚症状が現れるまでは、なんの治療も

受けず、いまの充実した日常を享受しつづけたいと告げた。お千代は相槌を打っていた。

　５日、NTT関東病院の放射線科アイソトープ検査室の待合で、年配の方に出会った。

問わず語りに、一ヶ月前の生検で前立腺がんの診断を受け、骨シンチとCT検査を指示された81歳と分かる。顔色もよく、大きな声で闊達に話された。がん手術を望んだが、私と同じ担当医師から、高齢の方にはガンセンターでも手術することはないと言われて、女性ホルモンの薬冶療法を始めてもらったと云う。

　薬冶療法を受けている知人・友人も少なくない。副作用によるQOLの低下やがんの抑制効果に年限があると聞いていたが、その方に話すのは控えた。死生観は様ざまで、積極的に治療を受けようとされている気持ちを乱してはいけないと思ったからだ。

骨シンチ検査は、MRの騒々しい音もなく、頭から足の先までを約30分で終わった。

翌日の診断告知にはお千代もついてきた。彼女にとっては、がんで食道の全摘出手術を受けて４ヶ月入院した私の病室へ毎日のように通った病院である。１９年ぶりの再訪。

　関東逓信病院の名称だったこの建物を設計した国方秀男は日比谷電電本社ビルと共に日本建築学会作品賞を受けた大先輩で、これら名建築を創出する建築局に憧れて、私は電電公社へ入社したのである。

　１９年前のクリスマス・イブに退院したその前日、思いがけず、国方氏が入院されたと知らされ、すぐ病室を見舞った。東京都建築設計事務所健康保険組合の理事長だった７９歳の先輩は、毎年楽しみにしている奈良探訪に行けなくなる、と突然のがん告知に悲憤慷慨された。

「手術されてお元気になれば、また行けますよ」と申し上げてお別れしたが、がんは、手術できないほどに進行していて、ほどなく亡くなられた。私は来年７９歳を迎える。

　骨シンチの検査結果で全身の骨に異常はないと告げられ、お千代もホッとした。

担当医は、「検査で病気を見つけるのが使命ですから」と、MR画像で白く映った部位を狙う生検を勧めたが、２ヶ月後の血液検査のPSA数値で考えますと応え、辞した。

　お千代は、帰路の地下鉄乗場のベンチで、検査結果への安堵を子供らにメールした。

東京の雪景色

erisa — Thu, 26 Jan 2012 17:15:29 +0900

ＪＲ浜松駅

ららぽーと豊洲

京成上野駅

上野駅10番線

高円寺駅

国分寺駅

山手線　恵比寿駅

ＪＲ　秋葉原駅

小金井公園

新鎌ヶ谷駅

総武線　中野駅

ＪＲ　大久保駅

大泉学園

談合坂

池袋駅ホーム

中目黒駅

葛飾区

道玄坂

板橋区役所前

板橋駅

目黒駅

目白駅

六本木交差点

　

1月２３日は旧正月を韓国で過ごして２４日午前便で日本に帰った。
羽田空港に降りて、タクシーを拾った。

母が持たせてくれた「きむじゃんキムチ」が重くて、電車で帰宅は無理かなと思ったからだ。

国道３５７線沿いの景色は雪だった。
２３日夜に降ったらしい。

６年ぶりの東京の雪は、偶々私が居ない間に東京の夜を白く降りつぶして、
私が帰った朝は、日差しが白い屋根の上に燦々と眩しく照らした。

気温は低く、道沿いに積もった雪は今日も足元を滑らせている。

ぜひ投票してネ

당신의친구 — Thu, 26 Jan 2012 01:40:48 +0900

前立腺がん検査

Ｍaｔｓｕｍｏｔｏ — Wed, 25 Jan 2012 10:32:00 +0900

「文ちゃんの浦安残日録」　（Ⅰ―３４）　

前立腺がん検査　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011年12月29日(木)

　あわただしい年の瀬に、病院を２回往復することになった。

　７年前から右肩上がりで上昇してきた前立腺PSAの数値が、昨年10月の血液検査で30.36となり、担当医にMR検査を勧められたからである。

　７年間の数値上昇の途中で２回の生検、エコー・触診、CT検査などを受けたが“白”だったし、夜中に２度ほどトイレに行く外、なんの症状もなかったので、３回目の生検を勧められても、受けずにきたのである。

前立腺がんの診断は、生検で細胞を採取して確認するしかないとされるが、十数本の針を刺す採取方法では、がんに当たらないで“白”となる確率もあり、PSAの値が肥大とがんのいずれを示すものなのか、よくわからない面もある。

担当医は、MR検査はがんの広がりを見つけやすいのでよく採用していると説明した。

わが街浦安には、天皇陛下の前立腺がんを診断した、高校の後輩Tさんが住んでいて、

２年ほど前、セカンドオピニオンを求めたことがあるが、自分で検査・診断しなければなんとも言えないが、「松本先輩の日常生活の様子を聞くかぎり、歳相応の肥大と思われますがねエ・・・」だった。

　妻のお千代は、「お尻の穴から指を入れられるのが好きならともかく、生検はもうやらないで、初めてのMRを受けてみたら」と宣うた。

　12月21日に、血液検査とMRを受け、２７日に検査結果を聞きに行った。＜唄う＞趣味だけでも、特養老人ホーム「愛光園」訪問のクリスマスコンサート、端唄「千鶴会」の発表会、IKSPIARI第九の練習をこなした、あわただしい年の瀬だった。

　コンピューター画面にMR検査の画像を出して待っていた医師の前に座ると、

「まず、血液検査のPSAですが、10月の30.36から 24.15に下がっています。でも、 8月の 21.33よりは上です。ところでMR検査の方は、ご覧の画面に写っている白い

弧が前立腺の一部です。その右側にある２つの白い点は、近くのリンパ節と骨の一部にあり、それらから、前立腺の進行がんの疑いをもちます」

「・・・・・・」

「以前から申し上げているように３回目の生検を受けられ、早く治療を開始されるのがよろしいのではないでしょうか」

　検査結果の診断を聞いた私に、２０年前に食道がんを告知されたときの“青天の霹靂”の驚きは全くなかった。前立腺がんの診断は生検によるほかないから、他の検査はあくまでも傍証に過ぎない。

「歳相応の機能低下はあっても、日夜、お千代と“仲良く”過ごしている実感を信じ、元気に楽しく＜唄い＞＜描き＞＜詩文を書く＞残日の生き甲斐とQOL（生活の質）を乱す懸念のある薬冶療法など、受けたくないのです」と、これまで繰り返してきた同じ言葉を医師に告げた。

　とはいえ、２ヶ月前に急逝した１歳年上の知人の夫人から、前立腺がんが頚椎に転移して首の神経を侵し、発声も不自由な末期だったと夫人から聞いていたので、３回目の生検ではなく、医師が勧める「骨シンチグラフィ」（放射線で全身の骨の異常を検査）を正月早々に受けることにした。　

6者協議再開に強く反対する

hong — Tue, 24 Jan 2012 23:11:49 +0900

対談（洪熒・佐藤勝巳、2012年1月18日)

　NHKの報道姿勢に異議あり

佐藤　金正日が死亡して誰がどんな発言をするのか関心をもってきましたが、中国、韓国、日本の首脳たちは、口を揃えて「韓半島の平和と安定」(2011年12月26日胡錦濤・野田佳彦会談)を言っています。

日本は、「不測の事態に備えて、情報収集する」、「6者協議の再開」、｢あらゆる可能性を視野に入れて拉致問題に対処するが、現状においては制裁の強化はあっても緩和はない」(松原仁拉致担当大臣)旨の認識を示しています。しかし外務省や民主党の一部には、制裁緩和の意見は根強く存在しています。

　特に、NHKは、田中均(元外務省審議官)、小此木政夫(慶応大学教授)、李鐘元(立教大学教授)氏など6者協議賛成論者を機会あるたびに番組に出演させ、正しくない情報を流布しています。このNHKの番組は、NHK自身が、6者協議の歴史も現実も正しく認識していない、無知から来る偏向報道だと思います。

洪　李明博大統領も新年の国政演説(1月2日)で、｢韓半島の平和と安定を維持するのに最善を尽します｣、｢最も緊要な目標は韓半島の平和と安定です｣、｢対話を通じて相互不信を解消し相生共栄の道へ進まねばなりません｣、｢われわれは6者協議の合意を通じて北韓の安保憂慮を解消し経済を回生するのに必要な支援を提供する準備を整えています｣と現実から逃避する話をしました。

これまで北が、核を放棄しない、核保有国として認めろ、と粘ってきた経緯は説明の要らない事実です。繰り返しこの対談で指摘してきたことですが、そもそも｢6者協議｣は、北核の廃棄を追求する目的で始めた筈です。だが、その協議の最中に、金正日は2006年と2009年の2回も核実験を強行しました。この事実は韓国、日本、米国などの恥ずべき外交であり、安全保障面での大失態です。それなのに今また、｢6者協議｣を再開しなければならない、というのは何故なのかということです。

｢6者協議｣で何を話すのか

　佐藤　ピョンヤンは「話し合いも戦争」と位置づけ、時間を稼ぎながらミサイルに搭載可能な核爆弾の縮小化を図ってきました。核武装こそ金氏王朝を護る唯一の活路という切迫した認識で 6者協議に臨んできている北に対して、韓国、日本、アメリカに必要なのは、北の独裁体制を本当に除去するという“決意”です。その決意をもって｢中・朝の連帯｣に臨まなければならない。ところが、それがないだけではなく、結果として中・朝に騙されてしまった。北に2回も核実験をさせた挙句、北の独裁者が死亡したら、またもや6者協議しましょうというのですから、気は確かかといわざるを得ません。

北は核を放棄するはずがないという認識は関係者の誰もが持っています。北が、｢核武装は金正日の遺産だ｣と宣言した以上、野田政権は｢日本も核保有の準備に入る｣と通告するために6者協議を再開する、というなら賛成ですが、そんなことは毛頭考えていないでしょう。だったら6者協議を再開して何を話し合うのかを国民に説明する義務があります。改めて説明を求めます。

かつて金日成は「われわれは核武装する意思も能力もない」とウソを吐きました。このウソと言うより｢謀略｣を、岩波書店の雑誌｢世界｣や｢朝日新聞｣、和田春樹東大教授ら｢進歩的文化人｣、社会党などが擁護してきたことをわれわれは忘れていません。騙される方が愚かなのですが、外務省は｢6者協議｣でなぜ失敗したのかを総括して、国民に対して説明する責任があります。

NHKが報道しなければならないのは、｢北の悪辣さ｣と｢中国の策略｣についてです。そしてそれに踊られた外務省の無能を批判することが公共放送の責務のはずなのに、逆のことをやっています。金正日が拉致を認めているのに10年が経過しても解決できないでいます。こんな状況に対しても誰も責任を取っていません。そして外務省はまたもや6者協議を口にして憚らない。これでは国のため戦わず給料ばかりを取っているということです。国の安全、国民の生命財産を守る意志のない外務官僚は、職を辞すべきです。

｢6者協議｣は金正日を助け中国に利用されてきた

洪　未だ6者協議を云々している人達は、これまでの自分の誤った主張や分析を正当化するため、客観的情勢を無視し、日本の世論を平壌や北京が望む方向へ誘導する無責任な主張を続けています。自分の主張が客観的に何を意味しているのか、分かろうとしていない不誠実な人達です。

過去の6者協議に即して言うなら、共産党一党独裁の中国をまともな普通国家と期待したアメリカや関係国の外交官たちが、金正日に重油などを支援し、野蛮的金氏王朝の延命を助けて来たのです。金正日が核ミサイルを保有することに決定的に手を貸してきたことは否定できません。リビアやシリアなどの独裁者を支持するのと同じ、歴史に対する反動、平和に対する反逆勢力です。

佐藤　なぜこんな馬鹿馬鹿しいことが繰り返されてきたかといえば、北の独裁政権にモノを与えれば、改革開放に誘導できる、「軟着陸」は可能である、と考えた人たちがいたからです。そんな間違ったことを言ってきた代表的人物が、韓国の金大中と盧武鉉、両大統領でした。それに加えてアメリカと日本の政府(小泉政権まで)でした。

野蛮と独裁に怯える韓国と日本

しかし、金正日政権は、改革開放どころか、核兵器を手にしてしまった。軟着陸論者たちの主張や分析が完全に誤りであったことは誰の目にも明らかになっています。それなのに李明博政権は、新年になって、無条件対話を北の独裁政権に提案しました。金大中や盧武鉉とどこが違うのでしょうか。要するに、独裁との闘争が恐いから南北対話とか、6者協議を云々しているだけです。この点に関しては、日本政府もオバマ政権も大差ありません。自分たちの臆病を隠すために独裁政権の延命に手を貸す、という無責任きわまりない話です。

洪　その無責任な対応による最大の犠牲者は、独裁政権下の北の住民たちです。最小限の基本的人権までも独裁集団に奪われた北の住民たちは、搾取収奪の末、餓死に追いやられ、政治犯強制収容所の中で殺戮され続けています。

この事実を、｢6者協議｣を云々している当局者も、「専門家」も見てみない振りをし、金正日が死ぬと今度は、「集団指導」などありえない空理空論のデマを振りまいて、国民をミスリードしています。彼らこそ卑劣で非人間的だと言いたい。なぜなら、金氏王朝との6者協議を続けることは、これから｢金正恩体制｣の確立や権力闘争の過程で行なわれる筈のおびただしい粛清と虐殺に韓・日・米も結果的に手を貸すことになりかねないからです。

エゴとの戦い

佐藤　このような非人間的な者が一部政治家、一部「専門家」だけなら救われるのですが、現実はそうではないと思います。今回の大震災で色々な救援活動が展開されていることは評価されることですが、どこか足が地に着いていない、危うさがあるという不安を消すことが出来ません。

例えば、瓦礫処理についてです。政府が被災地の瓦礫を調べて放射能汚染の心配がない、と言っているのに、瓦礫を引き受けているのは全国で、東京都だけです。汚染された土砂を引き受ける自治体は皆無であるのに、世の中では“絆”が喧伝されています。しかし、その中身を一皮剥けば、協力とは「自分に被害が及ばない範囲」という“エゴ”が露呈したことでした。それは沖縄の基地問題にも表れています。沖縄県民の犠牲で日本国民が身の安全を図っている、というエゴを沖縄県民が感じないわけがありません。エゴイズムとの戦いなしでは何も解決しないのです。韓国もアメリカも事情は似たりよったりです。

このエゴの拡大したのが6者協議だと私は思っています。ですから、核軍縮を話し合っている最中に、独裁政権に2度も核実験されても、誰も責任は取りませんし、取れという声も上がりません。逆に6者協議や日朝交渉をやれという声が多いということは、無責任な国民が支配的ということです。

わが身に被害が及ぶと分かったら、基地も瓦礫も引き受けない人間が圧倒的に多いということです。エゴイズムからは相互不信は生まれても、信頼関係は生まれようがありません。こんな日本にどうしてなったのかが、実は最大の問題なのですが、論旨が拡散するのでここでは触れません。

洪　北側の戦略は、最初から核ミサイルを持つことで韓国を人質にとって金氏王朝の安泰を図ることでした。韓・日・米は、北側の肩を持つ中国の姿勢がはっきり分かった段階でターゲットを中国に変えるべきでした。中国当局の理不尽な姿勢の根源には、言うまでもなく個人の自由と安全の拡大という普遍的価値への抵抗があります。

日・米・韓は、北に核の破棄を強いると同時に、自国の覇権追求のため核を持った野蛮的暴圧体制を利用している共産主義の中国を抑えなければなりません。自由世界の大勢の人々は独裁や野蛮を恐れます。独裁と野蛮の犠牲者になっている人々を見棄てる人は、やがて彼自身も独裁と野蛮の犠牲者になります。

だから、われわれは独裁政権や中国の覇権主義との戦いを放棄することは出来ません。